第1章: 論聖經 / Chapter 1: THE HOLY SCRIPTURE
問：罪人可以透過「普遍啟示」來認識上帝嗎？
答：「普遍啟示」不足以使人認識上帝及其旨意，以致得救。
問：「普遍啟示」只傳達「上帝存在」的模糊概念，根本不足讓人認識上帝嗎？
答：不是。自然之光（人本性的亮光）、上帝的創造、護理工作彰顯上帝的善良、智慧、權能，叫人無可推諉。「普遍啟示」清晰地向人啟示上帝。
問：是甚麼使人不能正確地領受「普遍啟示」而認識上帝？
答：人的罪。
問：罪人既不能正確地領受「普遍啟示」，上帝再賜下甚麼來讓罪人得以認識祂？
答：上帝願意多次多方將自己向祂的教會啟示，並向教會宣佈祂的旨意。
問：上帝之後怎樣保守祂向教會的啟示？
答：上帝之後為了更加保守、傳揚真理，更加堅立、安慰教會，抵擋肉體的敗壞、撒但與世界的惡意，就把這些全部記載下來。
問：為甚麼這記載下來的成文《聖經》是最必須的？
答：因為上帝先前啟示祂旨意給祂百姓的方法，現在已經不再使用。
問：成文的《聖經》包括哪些書卷？
答：成文的《聖經》包括舊、新約全書，即舊約39卷，新約27卷。這些書都是上帝所默示的，作為信仰與生活的準則。
問：為何今日天主教的《聖經》比66卷新舊約全書更多？
答：因為今日天主教的《聖經》包括了通稱為「旁經」的各卷書。這些「旁經」不是上帝的默示，所以不屬《聖經》正典，在上帝的教會中沒有權威，不能認為它高過其他人的著作而使用。
問：我們信服《聖經》權威的根據是甚麼？
答：我們應信服《聖經》的權威，這權威不在乎任何人或教會的見證，乃完全在乎上帝（祂自己就是真理）。上帝是《聖經》的作者，所以我們應當接受《聖經》，因為《聖經》是上帝的話。
問：《聖經》既是上帝的話，它有甚麼獨特的屬性？
答：《聖經》屬天的性質、教義的效力、文體的莊嚴、各部的一致、整體的要旨（將一切的榮耀歸給上帝）、人類惟一得救之道的完整彰顯，和其他許多無比卓越、全然完美之處，都足以證明《聖經》本身就是上帝的話。
問：我們確信《聖經》無謬真理與屬上帝權威的原因是甚麼？
答：我們可能受教會的見證的感動與影響，因而高舉《聖經》、敬重《聖經》。《聖經》獨特的屬性亦足以證明它本身就是上帝的話。雖然如此，最讓我們完全確信《聖經》無謬真理與屬上帝權威的原因，是聖靈在我們心中作見證：聖靈「藉著上帝的話」在我們心中作見證，也「與上帝的話」在我們心中一同作見證。
問：時代不斷變遷，《聖經》足夠完備嗎？還是要不斷補充增訂？
答：上帝全備的旨意，一切與上帝自己的榮耀、人的得救、信仰、和生活有關的必要之事，《聖經》都明明記載，或是可以用正當且必要的推論，從《聖經》引申出來。所以無論在任何時刻都不可加添；無論是藉著「聖靈的新啟示」、或憑人的遺傳，都不能加添《聖經》的內容成為最高權威。
問：《聖經》既這樣完備，人單憑自己讀《聖經》，就能得救嗎？
答：《聖經》既這樣完備，不過我們承認：除非聖靈在我們裏面光照我們，否則我們對《聖經》所啟示的上帝全備旨意，即使有某種程度的認識，這樣的認識也不足以使我們得救。
問：《聖經》既這樣完備，在規管教會的事上，基督徒都不必按情理去作判斷嗎？
答：《聖經》既這樣完備，不過我們承認：有時候，關於敬拜上帝和教會行政的事務，也與人類一般行事為人的原則有相通處，這時我們就應該用人的自然之光（人本性的亮光）、基督徒的判斷、按照《聖經》的一般規則（這原是我們應該一直遵守的）來規定這些事務。
問：神賜下《聖經》是讓人可以明白的，基督徒可怎樣明白《聖經》？
答：《聖經》的內容並不是每個地方都同樣清楚，也不是對每個人都同樣明白；但是得救所必須知道、相信、遵守的事，我們總能在《聖經》找到，而且解釋得非常清楚明白；不但有學問的人，就是無學問的人，不必用甚麼巧妙的辦法，只要用一般的恩具［譯註：指聖經、聖禮、禱告］，就能充分理解。
問：上帝用甚麼語言來寫成《聖經》？
答：舊約是用希伯來文寫成（這是古時上帝選民的母語），新約是用希臘文寫成（這是當時各國最通行的語言）。希伯來文舊約、和希臘文新約，都是受上帝直接的默示，因此上帝在歷世歷代都以獨特的方式照顧護理、保守純正，所以是真確的﹔一切信仰上的爭議，教會最後都要以《聖經》為最高依歸。
問：為何必須翻譯《聖經》？
答：因上帝的百姓並不都通曉這些《聖經》原文，可是他們對《聖經》都有權利，也都有份，而且上帝吩咐他們以敬畏上帝的態度誦讀查考《聖經》﹔所以凡《聖經》所到之處，都應譯成當地通行的語言，使上帝的話可以豐豐富富地存在眾人心裏，他們就可以用上帝所喜悅的方式敬拜祂，並可以因《聖經》所生的忍耐和安慰而得著盼望。
問：只有一個解釋《聖經》的規則不會產生錯誤，那是甚麼？
答：只有一個解釋《聖經》的規則不會產生錯誤，就是以經解經。所以當我們對任何一處《聖經》的真實完整意義（每處《聖經》都只有一個意思，而沒有多種意思）有疑問時，就當查考《聖經》其他比較清楚的經文，以明白其真義。
問：所有宗教爭論的最終裁判是誰？
答：在處理信仰上一切爭論、教會會議一切決議、古代作者意見、人的道理、個人屬靈領受事務時，我們可以放心：其裁判最高審判者只有一位，就是在《聖經》中說話的聖靈。