第11章: 論稱義 / Chapter 11: JUSTIFICATION

問：蒙上帝有效呼召而來的人，上帝怎樣稱他們？
答：蒙上帝有效呼召而來的人，上帝白白稱他們為義。

問：稱義屬那類型的宣告？
答：稱義是一項司法性的宣告。

問：聖徒被稱為義是基於甚麼？
答：聖徒被稱為義不是因為他們有信心、或任何其他順服的行動。乃是將基督的順服、滿足上帝公義的要求所做成的義，歸給他們。

問：聖徒稱義唯一媒介是甚麼？
答：聖徒稱義唯一媒介是藉著信心領受並倚靠基督和祂的義；而此信心並不是出於他們自己，乃是上帝所賜的。

問：聖徒藉信心稱義，會產生甚麼？
答：聖徒藉信心稱義，會產生好行為，好行為是真信心的可靠證據。

問：基督提供了那些稱義的根基？
答：基督藉著順服和受死，完全清償了一切如此被稱為義之人的罪債，並為他們付上適當、真實、完全的贖價，滿足了聖父的公義要求。

問：聖父為了被稱義的人作了甚麼？
答：聖父為了被稱義的人賜下基督，並且因為聖父接納基督的順服與贖罪是代替他們，這二者皆是白白的恩典，不是因他們裡面有任何功德，所以他們的稱義是唯獨出於白白的恩典。

問：上帝在何時，就定旨稱一切選民為義？
答：上帝在萬古之先，就定旨稱一切選民為義，而基督在日期滿足的時候，就為他們的罪死了，也為他們的稱義復活了

問：聖徒何時才能稱為義？
答：聖徒要等到所定的時刻，聖靈確實將基督施行在他們身上，才得以稱義。

問：被稱為義之人犯了罪會有甚麼後果？
答：上帝確實繼續赦免被稱義之人的罪，雖然他們永遠不能從稱義的地位上墮落，但他們可能因犯罪而落在不討上帝喜悅的狀況裡。

問：舊約時代的信徒稱義，與新約時代的信徒稱義有甚麼分別？
答：舊約時代的信徒稱義，與新約時代的信徒稱義，在每方面都是一樣的。