第29章: 論聖餐 / The Lord’s Supper

2第29章: 論聖餐 / The Lord’s Supper

問:主耶穌在被賣的那一夜,以祂的血與身體所設立的聖禮,稱為甚麼?
答:主耶穌在被賣的那一夜,以祂的血與身體所設立的聖禮,稱為聖餐。

問:聖餐應當在教會中持續遵守,直到世界的末了,這有甚麼意義?
答:聖餐應當在教會中持續遵守,直到世界的末了,為要永遠記念基督受死的犧牲;並保證真信徒獲得因祂犧牲受死所帶來的恩益;且在基督裏得著屬靈的滋養和成長,使他們不斷進深地向主履行一切應盡的本分;而作為基督奧秘身體之眾肢體,信徒又藉著聖餐連結一起,互守承諾、共同體認他們與基督的相交、並他們彼此的相交。

問:在怎樣的意義上,聖餐不是任何真實的獻祭?
答:在這聖禮中,不是將基督獻給祂的父,也不是任何真實的獻祭,使活人或死人罪得到赦免。聖餐只為記念基督在十字架上獻上自己那一次而永遠有效的犧牲。

問:在怎樣的意義上,聖餐是一個屬靈的祭?
答:聖餐也是一個屬靈的祭,為上帝所作的那犧牲而向祂獻上最高的讚美。

問:天主教所謂的「彌撒祭」,錯在哪裏?
答:天主教所謂的「彌撒祭」,可惡地侮辱了基督那獨一的獻祭,這祭是基督為選民的罪所獻上的惟一挽回祭。

問:在這聖禮中,主耶穌吩咐祂的僕人當怎樣行?
答:在這聖禮中,主耶穌吩咐祂的僕人 (1) 向會眾宣讀祂設立聖餐時說的話;(2) 禱告;(3) 祝福餅和酒,就使它們從平常的用途分別出來,特作聖餐之用;(4) 拿起餅來擘開,並拿起杯來,將餅和杯分給領餐教友;(5) 他們自己也與會眾同領聖餐;(6) 但不可將餅和杯分給未出席者。

問:怎樣守聖餐的做法必須禁絕?
答:以下種種的做法都是不對的,都有違聖餐的本質,亦違背了基督設立聖餐的宗旨:(1) 私人彌撒,即單獨地從神父或他人手上領受聖餐;(2) 不讓信徒領受主的杯;(3) 敬拜祝聖了的餅和酒,或將之舉起、捧持、遊行,讓人敬拜;(4) 以任何宗教用途為藉口來保存餅和酒。這些做法都必須禁絕。

問:聖餐中的「餅和酒」與「基督的身體和血」有甚麼關係?
答:聖餐中的可見物質(餅和酒),當按照基督的吩咐正當地分別出來,特作聖餐之用時,這餅和酒與真正被釘死的基督之間,有一種真實但僅限於聖禮上的關係,以致它們有時被直接稱為基督的身體和血。雖然就其本質與性質來說,它們仍只是真的餅和酒,與往常無異。

問:甚麼是「變質說」?
答:有教導指聖餐中的餅和酒,當經神父祝聖後,或經任何其他方法後,就會在本質上變成基督的身體和血,這說法一般稱為「變質說」。

問:「變質說」錯在哪裏?
答:這種教導不僅違背《聖經》,亦違反常識和理性。這種顛倒扭曲聖餐本質的教導,已在過去和現在造成各種迷信和明顯的偶像崇拜(敬拜)。

問:按理領聖餐者是怎樣領受基督的身體和血?
答:按理領聖餐者,不但在外表上領受聖餐的可見物質,同時也在他裏面憑信心而真正實在地(不是在物質層面,而是在屬靈層面)領受被釘十字架的基督,以基督為糧,領受基督受死所帶來的一切恩益的祝福與保證。雖然基督的身體和血並不是在物質層面存在於餅和酒之內,或與之同在,或在其下;然而,就屬靈層面來看,基督的身體和血在聖餐中卻是真實地向信徒的信心顯現(對於那些憑信心領受聖餐的信徒而言,基督的身體和血是真實臨在的),正如餅和酒對他們的外在感官是那麼真實一樣。

問:不信者若領受了聖餐,他們會有甚麼後果?
答:無知與邪惡之人縱使領受了聖餐的可見物質(餅和酒),仍領受不到這些物質所表徵的實體(基督身體和血)。不但如此,由於他們不按理領受聖餐,他們更干犯了主的身體和血,就定自己的罪。

問:不信者若領受了聖餐,教會整體會有甚麼後果?
答:凡無知與不敬虔的人,既不與主相交,就不配赴主筵席。他們既如此不配,若繼續參與或獲准參與這神聖的奧秘(聖禮),就不可能不大大得罪基督。

Comments are closed.